【专栏/华裔家长Jasmine有话说 118】“救生艇”和“Empathy”

加拿大都市网

2026年5月23日 11:14

【专栏/华裔家长Jasmine有话说 118】

我就糊涂了。“Pathway”这个词意思明明是通道，怎么就变成了“救生艇”？

作者阿朗抱怨了几句救生艇计划，然后就引发了星岛日报上一场论战。

说论战，其实也不对。因为基本是鸡同鸭讲（no offence）。各人对词义的基本理解都不同。

因为，语言的边界，就是思想的边界。

但是任何辩论都是有益的。好处不在于说服对方，而在于激发旁观者的思考。所以我就浮想联翩了。

最刺眼的，当然是“恩赐”这个词。我还以为我穿越回“山呼万岁”的时代了。

二十一世纪，人人精神平等，人人拥有独立的主权和尊严。虽然世界上有另一个社会系统存在，但是在加拿大这样的自由世界里，任何人得到的任何东西都非受人“恩赐”，而是来自于自己的努力和人类社会拥有的高贵的“compassion”。

加拿大本地人不需别人恩赐，我们移民不需别人恩赐，Hong Kong Pathway的申请人不需别人恩赐，阿富汗和乌克兰的难民也不需别人恩赐。

我相信加拿大政府在救助处于即时危机的难民时，并非出于高高在上的恩赐心态，而是人类社会发展到高级阶段作出的必然选择。

因为，对这个永恒熵增，永恒混乱的世界，如果有能力的国家选择对其他地方的苦难不管不顾，不进行负熵努力，那么迟早，劣币必然驱逐良币。最后的结果就是大家一起沉没。

可以把这种看似没有回报的“利他”行为看做一种高级的“利己”。

但在任何意义上，都不是“恩赐”。

然后，我翻到最早阿朗的“幸存者偏差”，仔细看了几遍，没有看到他任何地方抱怨了“不公”。

他先写该计划早期和后期审批时长的变化，只不过是事实讲述。

他随后写到后一批审批时间变慢者内心的焦虑。也还是事实讲述。

面对不确定性，面对自己无力掌控的局面，内心焦虑，不正是最正常的反应么？谁没焦虑过？很难理解么？

他又写到一些年轻人选择离开回港，因为不确定的等待是“比辛苦本身更难承受”的沉没成本。

这一点更好理解了。我个人曾经经历过漫长的“奥德赛”时期。那时我常会突然跳上火车或者大巴，离开我居住的地方，出去喘口气，过几天回来，再继续忍受“不确定”的煎熬。如果我不临时跑动一下，我觉得我都要窒息。我太能理解“不确定的等待”这种沉没成本了。

那时候我倒也不是没吃没喝没钱花，生存压力是没有的。可是这并不能让我的煎熬减轻半分。所以，我对阿朗提到的申请者状态，感同身受。

“感同身受”这个词，和“Empathy”基本同义。我一直觉得，“Empathy”，是人类精神中最高级最有价值的部分。正是因为人类有同理心，能共情，人类才终于逐渐走出中世纪的黑暗，摆脱遭奴役的命运，得到今天的个性自由和个人尊严。

我一度以为“Empathy”是一种人人具备的基本元素，后来才发现不是这么回事。有些人吃过苦，看到又有人吃同样的苦，就能理解和同情。另一些人就不一样。他们会觉得，那份苦我吃过，我都挺过来了，你凭啥不能吃这份苦，凭啥抱怨？

“Empathy”，是一种能力。

要是我目前也被卡在审批中，我也要抱怨加拿大政府官僚作风，效率低下。（其实阿郎一句也没有抱怨）。

因为抱怨是我的权利。言论自由是我的权利。难道因为我还没有加拿大身分，我就连说话的权利都没有了？

如果不允许抱怨和批评，这个理念很美好，实操很潦草的政府，怎么能进步？

如果不允许抱怨和批评，进而干预，那文明国家是不是就该对世界上苦难深重的国家置之不理，视而不见？那些国家的老百姓，是不是就活该承受苦难的命运？

要是地球这艘“救生艇”用这种“人人自扫门前雪”的方式运行，很快就该沉没了。

所以话说回来，抱怨归抱怨，加拿大依然是世界上最好的国家之一。

因为加拿大认可老百姓抱怨的权利。

孩子宿营三天回来，我去学校接。他飞奔过来，一把鼻涕一把眼泪扑进我怀里。

这次宿营在岛上。骤然降温，岛上风大。他依然穿短袖，穿凉鞋，（不是我没有准备外套和靴子），冻足三天。营地几乎不提供肉食，晚上蚊虫叮咬无法入睡。所以他的鼻涕是受寒，他的眼泪是想家。他“受苦”了。

他一出发，我就极度担心。到他扑进我怀里，我悬著的一颗心才放下来。

但是我心底一个角落在幸灾乐祸：谁叫你不听话，这下受罪了吧。

我的“Empathy”，也依然有待修练呢。

撰文：语冰

图片：Pexels