【遗民历奇50】
在电邮签名处，以括号加上自己属意的他称，是最近十来年才在加拿大普及起来的事。或有人归咎于杜鲁多执政时代“严重左倾”的所谓“觉醒政治”、“觉醒文化”（“wokeism”），这不但是偏见，且是对自由民主（liberal democracy）、多元文化（multiculturalism）以及“均等、多元、共融”（equity, diversity, inclusion）的误解。
众所周知，传统英文里的第三称代词凡四：
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英文 |
定义 |
“中文” |
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he, him, his |
表单数，阳性 |
他（所谓男性“他”） |
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she, her (hers) |
表单数，阴性 |
她（“所谓女性“她”） |
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it, its |
表单数，中性 |
它（“所谓死物“它”） |
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they, them, their (theirs) |
表复数 |
他们、她们、它们不等 |
严格来说，“中文”里头甚至还有“牠”（所谓动物“牠”）以及“祂”（用以尊称亚伯拉罕诸教独一的真神）。这都是胡适（1891–1962）、陈独秀（1879–1942）等人在《新青年》杂志里头，提倡文学改良、文学革命之后，从而衍生的产物。继古白话在六朝以后逐渐采用“他”为第三称代词以来，中文里头并不区分男女，一以“他”字为之。迟至【清】曹雪芹（1715–1763）《红楼梦》也一直如是。据说，倡用“她”字专指女性的第一人，是刘半农（1891–1934）。他在伦敦写的情诗〈教我如何不想她〉后由赵元任（1892–1982）谱成曲子，并因香港影星葛兰（1933– ）1963年在同名电影演绎而成经典。
陈逸云
从语言学的角度看来，“她”的形成是最典型的“欧化中文”用例，所以我前此坚持套用引号，以与本土中文相区别。而性别研究学者则不喜欢强调这是“欧化”的结果，因为从他们的目光看来，“男女平等”在清末民初已是我国本土的热议，无关乎遍布欧洲的印欧语系（包括英语在内）之区分“he”、“she”。
但从中文“他”分化为“他”、“她”、“它”、“牠”、“祂”的实情而论，只有动物“牠”可勉强视为本土中文自身的发展；“他”、“她”、“它”的三分，显然参照“he”、“she”、“it”而来。即使是尊称唯一真神的“祂”，也显然受英文《圣经》以大写的“He”为尊称而来。故此，我们即使不承认“欧化”为我国提倡“男女平等”的主因，却不能不承认“欧化”的“她”确为推广“男女平等”的重要手段。
然而，读者诸君可曾留意到？上文提及的胡、陈、刘、赵诸位先行者，固然各自都是本行的大老，却一律是男人。也就是说，提倡在“中文”区分“他”、“她”、“牠”（它）的人，一律是中欧皆然的父系社会受惠人。从这一角度观之，“中文”的“他、她、牠（它）三分”──尤其是以“她”代指女性的用法──并不能达致我国文字“男女平等”的目的，因为这样的区别，仍是由男性参照欧洲语言而主导的提议，女性在此议上似无主导权。
篆体“人 子 男 女 ”
当时妇女运动领袖陈逸云（1908–1969）任总编辑的《妇女共鸣》杂志，即在1934年所刊〈启事〉提出了采用“她”字的异议：
启者：中国自胡适之、刘半农等提倡白话文以来，将第三身的代名词“他”字分为三个字。“他”、“她”、“牠”是，而以之代“男”、“女”、“物”。本刊同人，以人字旁代男子、女字旁代女子、牛旁代物件，含有侮辱女子非人之意，所以拒绝用“她”字，而以“伊”字代之。务请投稿诸君注意为荷！
这可谓民国初年改倡以女子“伊”与男子“他”平等而对立，并由女权主义先行者主导的宣言！可惜“伊”字终究流行不广，以致“她”行而“伊”废。然则，中文第三称代词的话语权，还是操控在男人的手上。究其源，还是我国男人以欧洲男人的语言习惯为“通则”而强加诸我国语言者！我之所以说这是“老而且白的男人”（old white men）、帝国殖民主义入侵我国的后果，根据的正是个中话语权、主导权非但不“自由”，实属“（男）人定”的这一事实。也就是说，在“她”、“伊”的笔战上，男女还是不平等，女性的主导权不被承认，女性的话语权不获接受，故此女性在此役中“落败”了。
同时，我不得不承认，我国女子在“她”、“伊”的笔战上之所以落败，也不能全归咎于男子的身上，因为当年从中作梗者，除了“不自由”作祟，还要承认“民主”为必然的背后主因。“伊”在苏浙话（如苏州话、上海话等）本来就是不分男女的第三称代词（正如广东话的“佢”也不分男女一样）。而将中文的第三称代词“他”一析为二（无论是“他”、“她”还是“他”、“伊”）本来就没有传统或语用上的依据，纯是人为的强行分化。因此“他”、“她”能一直并行，“他”、“伊”的对立却早废，也是民主胜利的体现。也就是说，大多数人不嫌弃“他”、“她”并用（因为这仅是文字上的分用，而二者的口语读音完全相同），却不大愿意在＜tā＞以上，另加一个冗赘的＜yī＞。
所以当年“她”行而“伊”废，不能理解为“觉醒文化”不切实际。究其源，还是“伊”因违背了语言通则，始未能为多数人所接受。而这“语言通则”（language universal）当然不是第三称代词只能像印欧语系那样而必然三分，而是“语言作为社交与沟通的工具，必须少数服从多数，而且往往去繁就简”。
我如今属意的他称为“he/they, him/them, his/their”二者并用，原因之一是尊重中文的第三称代词从来不分男女的这一事实，正如如今英文可以接受“they, them, their”为不分性别的单数代词一样。若然容我渗入一点自豪感，并套用香港已故的足球评述员伍晃荣（1940–2008）那句名言──“波系圆嘅”（球是圆的呀），英文发展至今，才赶得上中文男女都是“人”、男女都可以是“他”那至少在语言上所显现的“男女平等”。
教我如何不想她（1963）
补语
此文拟就之后，我想到女读者曾来的反馈：“中国从来都是父系社会，不但古今始终弥漫着女子必须‘三从’（未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子）的偏见，文字上没有与‘she, her (hers)’相对应的符号，也同样阻碍了男女间平等发言的权利。我个人则以中文如今有‘她’而感自豪。”此言甚是！正可修正愚见的不足！
我惟一的辩解是：从语言特征上衡量，中文这一语言本身并不重男轻女，男女都是“人”，而“人”为象形字，强调的是人乃万物之灵，可以两足而行，并有别于其他猿类以至哺乳类动物的特征。从前“子”字也不分男女，而且同样是个象形字，强调宝宝出生时，头身比例为头大而身小，而且宝宝不像成人那样，可以两足而行，故有伸手求抱的身体语言。“男”（田上的苦力）、“女”（家中坐着主内的女子）都是炎黄子孙从母系社会演化为父系社会之后的事。即使如此，由“人”分化成“男人”、“女人”，强调的是阴阳二分而对立的原始思想体系多于扬男抑女的后来发展。所以我才会说：“错不在语言啊！而在人！”
尽管如此，女性与男性均有自我表达的自由。虽然“‘他’只代表‘男性’”是个“丑陋”的误会，这观念已因来自欧洲的帝国殖民主义而根深柢固。既然“她”字在女性羣体今有代表独立自主的意义在，我可以属意“he/they, him/them, his/their”的同时，其他人也可以坚持沿用“她”，二者大可以并行而不悖。难道这不是“多元”与“共融”的原意所在吗！
文：历奇
图：资料图片
作者介绍：历奇，生于香港，幼年移居加拿大，并于卑诗大学亚洲研究系毕业，
