【遺民歷奇50】
在電郵簽名處，以括號加上自己屬意的他稱，是最近十來年才在加拿大普及起來的事。或有人歸咎於杜魯多執政時代「嚴重左傾」的所謂「覺醒政治」、「覺醒文化」（「wokeism」），這不但是偏見，且是對自由民主（liberal democracy）、多元文化（multiculturalism）以及「均等、多元、共融」（equity, diversity, inclusion）的誤解。
眾所周知，傳統英文里的第三稱代詞凡四：
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英文 |
定義 |
「中文」 |
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he, him, his |
表單數，陽性 |
他（所謂男性「他」） |
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she, her (hers) |
表單數，陰性 |
她（「所謂女性「她」） |
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it, its |
表單數，中性 |
它（「所謂死物「它」） |
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they, them, their (theirs) |
表複數 |
他們、她們、它們不等 |
嚴格來說，「中文」裡頭甚至還有「牠」（所謂動物「牠」）以及「祂」（用以尊稱亞伯拉罕諸教獨一的真神）。這都是胡適（1891–1962）、陳獨秀（1879–1942）等人在《新青年》雜誌裡頭，提倡文學改良、文學革命之後，從而衍生的產物。繼古白話在六朝以後逐漸採用「他」為第三稱代詞以來，中文裏頭並不區分男女，一以「他」字為之。遲至【清】曹雪芹（1715–1763）《紅樓夢》也一直如是。據說，倡用「她」字專指女性的第一人，是劉半農（1891–1934）。他在倫敦寫的情詩〈教我如何不想她〉後由趙元任（1892–1982）譜成曲子，並因香港影星葛蘭（1933– ）1963年在同名電影演繹而成經典。
陳逸雲
從語言學的角度看來，「她」的形成是最典型的「歐化中文」用例，所以我前此堅持套用引號，以與本土中文相區別。而性別研究學者則不喜歡強調這是「歐化」的結果，因為從他們的目光看來，「男女平等」在清末民初已是我國本土的熱議，無關乎遍布歐洲的印歐語系（包括英語在內）之區分「he」、「she」。
但從中文「他」分化為「他」、「她」、「它」、「牠」、「祂」的實情而論，只有動物「牠」可勉強視為本土中文自身的發展；「他」、「她」、「它」的三分，顯然參照「he」、「she」、「it」而來。即使是尊稱唯一真神的「祂」，也顯然受英文《聖經》以大寫的「He」為尊稱而來。故此，我們即使不承認「歐化」為我國提倡「男女平等」的主因，卻不能不承認「歐化」的「她」確為推廣「男女平等」的重要手段。
然而，讀者諸君可曾留意到？上文提及的胡、陳、劉、趙諸位先行者，固然各自都是本行的大老，卻一律是男人。也就是說，提倡在「中文」區分「他」、「她」、「牠」（它）的人，一律是中歐皆然的父系社會受惠人。從這一角度觀之，「中文」的「他、她、牠（它）三分」──尤其是以「她」代指女性的用法──並不能達致我國文字「男女平等」的目的，因為這樣的區別，仍是由男性參照歐洲語言而主導的提議，女性在此議上似無主導權。
篆體「人 子 男 女 」
當時婦女運動領袖陳逸雲（1908–1969）任總編輯的《婦女共鳴》雜誌，即在1934年所刊〈啟事〉提出了採用「她」字的異議：
啟者：中國自胡適之、劉半農等提倡白話文以來，將第三身的代名詞「他」字分為三個字。「他」、「她」、「牠」是，而以之代「男」、「女」、「物」。本刊同人，以人字旁代男子、女字旁代女子、牛旁代物件，含有侮辱女子非人之意，所以拒絕用「她」字，而以「伊」字代之。務請投稿諸君注意為荷！
這可謂民國初年改倡以女子「伊」與男子「他」平等而對立，並由女權主義先行者主導的宣言！可惜「伊」字終究流行不廣，以致「她」行而「伊」廢。然則，中文第三稱代詞的話語權，還是操控在男人的手上。究其源，還是我國男人以歐洲男人的語言習慣為「通則」而強加諸我國語言者！我之所以說這是「老而且白的男人」（old white men）、帝國殖民主義入侵我國的後果，根據的正是個中話語權、主導權非但不「自由」，實屬「（男）人定」的這一事實。也就是說，在「她」、「伊」的筆戰上，男女還是不平等，女性的主導權不被承認，女性的話語權不獲接受，故此女性在此役中「落敗」了。
同時，我不得不承認，我國女子在「她」、「伊」的筆戰上之所以落敗，也不能全歸咎於男子的身上，因為當年從中作梗者，除了「不自由」作祟，還要承認「民主」為必然的背後主因。「伊」在蘇浙話（如蘇州話、上海話等）本來就是不分男女的第三稱代詞（正如廣東話的「佢」也不分男女一樣）。而將中文的第三稱代詞「他」一析為二（無論是「他」、「她」還是「他」、「伊」）本來就沒有傳統或語用上的依據，純是人為的強行分化。因此「他」、「她」能一直並行，「他」、「伊」的對立卻早廢，也是民主勝利的體現。也就是說，大多數人不嫌棄「他」、「她」並用（因為這僅是文字上的分用，而二者的口語讀音完全相同），卻不大願意在＜tā＞以上，另加一個冗贅的＜yī＞。
所以當年「她」行而「伊」廢，不能理解為「覺醒文化」不切實際。究其源，還是「伊」因違背了語言通則，始未能為多數人所接受。而這「語言通則」（language universal）當然不是第三稱代詞只能像印歐語系那樣而必然三分，而是「語言作為社交與溝通的工具，必須少數服從多數，而且往往去繁就簡」。
我如今屬意的他稱為「he/they, him/them, his/their」二者並用，原因之一是尊重中文的第三稱代詞從來不分男女的這一事實，正如如今英文可以接受「they, them, their」為不分性別的單數代詞一樣。若然容我滲入一點自豪感，並套用香港已故的足球評述員伍晃榮（1940–2008）那句名言──「波系圓嘅」（球是圓的呀），英文發展至今，才趕得上中文男女都是「人」、男女都可以是「他」那至少在語言上所顯現的「男女平等」。
教我如何不想她（1963）
補語
此文擬就之後，我想到女讀者曾來的反饋：「中國從來都是父系社會，不但古今始終瀰漫著女子必須『三從』（未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子）的偏見，文字上沒有與『she, her (hers)』相對應的符號，也同樣阻礙了男女間平等發言的權利。我個人則以中文如今有『她』而感自豪。」此言甚是！正可修正愚見的不足！
我惟一的辯解是：從語言特徵上衡量，中文這一語言本身並不重男輕女，男女都是「人」，而「人」為象形字，強調的是人乃萬物之靈，可以兩足而行，並有別於其他猿類以至哺乳類動物的特徵。從前「子」字也不分男女，而且同樣是個象形字，強調寶寶出生時，頭身比例為頭大而身小，而且寶寶不像成人那樣，可以兩足而行，故有伸手求抱的身體語言。「男」（田上的苦力）、「女」（家中坐着主內的女子）都是炎黃子孫從母系社會演化為父系社會之後的事。即使如此，由「人」分化成「男人」、「女人」，強調的是陰陽二分而對立的原始思想體系多於揚男抑女的後來發展。所以我才會說：「錯不在語言啊！而在人！」
儘管如此，女性與男性均有自我表達的自由。雖然「『他』只代表『男性』」是個「醜陋」的誤會，這觀念已因來自歐洲的帝國殖民主義而根深柢固。既然「她」字在女性羣體今有代表獨立自主的意義在，我可以屬意「he/they, him/them, his/their」的同時，其他人也可以堅持沿用「她」，二者大可以並行而不悖。難道這不是「多元」與「共融」的原意所在嗎！
文：歷奇
圖：資料圖片
作者介紹：歷奇，生於香港，幼年移居加拿大，並於卑詩大學亞洲研究系畢業，
