作為一名愛情動作片女演員，加藤禮詮於2017年首次亮相後，已出演了兩部佳作。
鏡頭前她金髮濃妝艷若桃李，實在是讓人無法相信，她（他）其實是一位受人敬仰的得道高僧。
在日本網絡節目「AbeaPrime」中，或許我們能一探加藤多彩的人生。
加藤從小就有性別認知障礙，雖然身份和外形都是男孩，內心卻無比細膩，不似少女勝是少女。
這份細膩給他帶來了無盡的苦惱，因給男同學告白遭受冷眼，也曾因為背粉色書包被路人大叔痛斥，這樣的「問題小孩」在父母面前也是個麻煩。
到底想變成女性的自己是對是錯？或者自己的存在是不是個錯？
終日的痛苦讓他深陷自我懷疑的沼澤，性別的困擾一度使他徘徊在阿鼻迷宮。
直至送去祖父母照顧，在山伏叔父（是個修行者）的幫助下，他才有些迷途知返，開始僧侶的修行。
可以看出，尋求佛道，是加藤逃離性別枷鎖的第一步，也是他為尋找小乘佛法的義無反顧。
佛說，無無明，亦無無明盡。
後來他將高考志願改成了百年歷史的佛教院校，順其自然地出了家。
意外的是，在一堂普通的的課堂上，他在老師的授業中得到了自己的解脫。
「佛陀時而男性化，時而女性化。她既不是男人，也不是女人。但是她既是男人，亦是女人。」
也就是諸相非相，即見如來。
「那麼就是說，佛是跨性別的嗎？」加藤的呼吸突然變得急促而迫切。
那一刻他的內心開始冰消雪釋，一時間春風拂面，化解了少女內心多年來的哀傷與惆悵，他試着脫下袈裟，換上女裝走上街頭，竟覺得周圍的空氣都變得新鮮。
佛說，無我相，無人相，無壽者相，無眾生相。
他曾想藉助自然的力量成為女人，用皮帶勒斷過自己的肋骨，又曾用鎚子敲打喉結令它凹下去。
但之後，加藤禮詮開始求助整形進行改變，使得外形愈趨女性化。
沒有人真正見過佛的樣子，佛的形態也不是天生，為點化女性觀音都變成了女人，那麼自己為什麼不可以？
這是加藤禮詮的自我發問，也是他的業。
想明白這一切後，加藤不再是那個內心飽含痛苦的人，而是蛻變成一位超脫性別形態的高僧。
他是僧人，亦是女人。他是活菩薩，也是玉蒲團。
從此，他變成了她。
她開始運用所學幫助更多的人，作法事，人生輔導，甚至除魔，不求獲取福報，但求弘揚佛法引導人們尋得正道。
為了眾生皆苦，得見業障，他還跟朋友開了死亡體驗館。
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「日本的佛教很自由，這是它在日本的最佳傳承方式。」東京港區的另一位僧人西村宏堂說道。
西村也有兩種身份：
在寺廟裡，他是祖傳佛堂的繼承者；
在寺廟外，他是時尚尖端的弄潮兒。
通過修行成為僧侶，來學習什麼是均衡。
西村的父親是住持，成為下一任住持是他與生俱來的職責。
而自從母親帶他看了電影《公主日記》之後，他就被安妮·海瑟薇的髮型妝容吸引，由此走上了化妝師的道路。
留學歸來後，幾乎是沒有任何掙扎地，他成為了一名僧人，也成為了一名化妝師。
「作為僧侶，我們接納自己本身。也因接納原本的自己，我們得到了救贖。」
「因為眾生皆平等，佛會接納原原本本的你。」
西村說道。
在遊歷大阪的新世界和北新地時，加藤發現了一個現象，那些從事夜生活和風俗習慣的婦女，往往在社會上處於弱勢地位，這讓她產生了憐憫。
「我意識到，真正需要幫助的人不會到寺廟，反而可能在風俗業或成人世界。」
「因為學識和生活壓力，那些人不會自己找上門來，作為僧人應該自己走過去。」
本想幫助對方，但面對紅燈區女人的「你一個大學生，怎麼會懂我們的感受」的質問，加藤感到震驚且自責，他明白除非有相同的經歷，否則他無法真的感同身受。
「僧侶的職責是了解苦難並勇往直前，而不是強加正義。」
「佛祖尚以身飼鷹。我不如地獄，誰入地獄。」
加藤禮詮最終化身為「加藤麗」，在紅燈區與姐妹交談，跟無家可歸的人吃飯，「有時也在夜店門口站着接客」。
因緣巧合加藤麗甚至拍了兩部成人動作片，以此拓展更寬闊的領域。
只有一心向佛的人才能明白，這不是加藤的嘩眾取寵，而是捨我其誰的無私奉獻，是為普度眾生。
這是屬於加藤的苦修，也是屬於高僧的入世。
近年來，信佛的年輕人呈遞減趨勢，而現代人卻越來越焦慮浮躁，加藤平靜的臉龐上也浮現了一絲擔憂。
「沒有心靈的支撐，人們的內心的黑暗會逐漸擴大。」
「佛教不是尋求幫助的宗教，而是在諸行無常、不斷變化的社會中，如何接受並生存下去的哲學。」
而這，也是加藤想教會世人的事。（搜狐文化beebee星球，圖片來源網絡）
