【星島綜合報道】《環球郵報》專欄作者Andrew Wood指出，當代社會，我們被大量豐裕的物品所包圍，但很難說，究竟是我們在擁有物品，還是物品在擁有我們。聽聽他怎麼說。
你擁有物品嗎？ 當然，每個人都有。
你擁有很多物品嗎？ 這也很常見。
你擁有的東西太多了嗎？ 我的意思是，超過你需要的——那些東西甚至讓你經常絆倒。如果你像我一樣，是的，你也有。
但問題是：我們的物品究竟在何時開始擁有甚至佔有了我們？我發現自己已經到達那個被佔據的頂峰。你呢？
我住在一棟建於五十多年前的聯排屋裡。房子不大，但我和妻子多年來住得很舒適。頂層有三間卧室，地下室被改造成兩間房和一個小廚房，本來是為了出租給房客。只是，並沒有房客，也沒有空間給房客——因為堆滿了我們的東西。
地下室其中一間房裡放著三個帶輪子的衣架，滿滿地掛著大衣、套裝和連衣裙，幾乎從未穿過。還有一個狗籠，是我們的雪納瑞仍是小狗時期購置的，已經多年沒用。在壁櫥里，無盡的箱子堆得高高的。
然而，有兩樣東西卻無處安放——那就是我們自己；進去時得側身而行。
你懂我的意思了。我們掉進了陷阱——我們的物品佔領了整個家。
一百年前，大多數人的財物有限：幾套衣物、一些個人物品和裝飾、基本傢具。這些物品經過精心挑選，多為手工製作，壞了修而不換，並傳給下一代。節儉與勤儉是主要美德。
然而，隨着資本主義的興起，工廠開始生產大量品種繁多的產品，一切都改變了。傳統上製造物品以實用和耐用為目標，這目標如今被追求利潤取代，而無間斷的廣告則用來播種慾望，在人的心上。
我們大量的收集物品，很快有了隱性代價：我們是為了舒適與方便而購置大量日用品回家，結果卻帶來雜亂、焦慮與罪惡感。
我潛意識中早就明白這點，想必大多數人也有同感，而這一認知是在學習拉科塔族聖人約翰（John Fire Lame Deer）的思想時被激發的。1972年，他與藝術家理乍得·埃爾多斯（Richard Erdoes）出版了《Lame Deer: Seeker of Visions》，書中的核心觀點簡單卻震撼：在現代西方，我們被物品包圍，卻同時深感缺乏意義。
作者認為，物品的累積不是富足，而變成了噪音——它們持續干擾我們的自我認知。隨着歲月的流逝，我們應該自然變得更加安定、與自己和解；這本應是健康老去的獎賞。
然而，太多人被添置更多物品的瑣碎任務分散注意力。
每增加一件新物品，它都佔據了我們的家，與我們的腦海，讓我們遠離真正的自我，而陷入比較、嫉妒、地位競爭與失落的恐懼之中。
被製造的物品大量包圍之後，我們忘了自己是自然界的生物。
我們對天氣、季節、土地漸漸失去了敏感，我們失去對沉默的耐心，我們忘記專註力與節制的節奏。
取而代之的，是毫無儀式感的消費——無休止的獲取，直至完全失去意義。
人類自史前時代開始就擁有物品，這一歷史追溯至我們的祖先製作石器。而這也是讓我們脫離叢林的原因。但歷史上，我們的工具主要是為了服務生活而存在。
如今，當物品存在的首要目的變成被擁有、被展示或收藏時，關係就被顛倒了。
當圍繞我們的物品，變成了壓倒我們的目的，我們就淪為物品的僕人。下次，在我衝動消費不必要的東西時，我希望我能想起這一點。我希望我能選擇避開消費的陷阱。
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