總部位於美國紐約的人權觀察15日發表一份報告指出，中國政府正加強對天主教群體的監管，推動地下教會納入官方體系，並在宗教活動、人員往來及思想層面施行更嚴格的控制措施。調查指出，2018年簽署的中梵協議助長中國壓迫行動，教宗良十四世應儘快重新審議中梵協議。
報告稱，中國約有1200萬天主教徒，但官方僅允許其在中國天主教愛國會框架內從事宗教活動。對於拒絕加入該體系的地下教會，當局近年來加大打壓力度，包括拆除或關閉教堂、移除十字架，以及對信徒和神職人員施加各種限制與壓力。
報告回顧，2016年中共提出「宗教中國化」方針，要求宗教在教義、組織與實踐上體現官方意識形態與以漢文化為主的表述。此後，各地出現拆教堂、限制非官方聚會、查禁未經批准的宗教出版物及應用程式等現象。
2018年，中國與梵蒂岡就主教任命問題達成協議，由中方提出人選，教宗保留否決權。該協議已多次續簽至2028年。報告指出，在實際運作中，北京掌握提名權，對主教任命具有主導地位，也成為推動地下教會納入官方體系的重要工具。
「人權觀察」中國問題研究員尤魯永呼籲，「教宗良十四世應緊急重新審議梵中協議，並敦促北京停止對地下教會、神職人員和信徒的迫害和恐嚇」。
有研究中梵關係的學者表示，隨着地下教會主教年事漸高且缺乏新的任命來源，原有教會結構正逐步被官方體系取代，形成一種結構性變化。
河北保定一名郭姓神父在接受自由亞洲電台採訪時表示，過去外國神職人員尚可來華交流，如今則需提前申請並說明來訪目的與停留時間，實際上幾乎難以獲批；同時，本地神職人員出境亦受到限制。談到宗教自由，郭神父指出，憲法所提的信仰自由實際上是在政府主導之下進行，宗教活動需服從官方要求。他還提到，「宗教中國化」政策使天主教發展受到更多約束，對外交流明顯減少，而未獲官方認可的地下教會也無法公開活動。
郭神父亦透露，有關部門正以相關協議為依據，持續向地下教會施壓，要求神職人員加入中國天主教愛國會，並將此作為其繼續從事宗教活動的前提。
報告還列舉多起案例，顯示部分神職人員長期失聯或遭限制自由。例如保定教區主教蘇志民至今下落不明，上海教區原輔理主教邢文之亦未公開露面；另有多名主教或神職人員被限制行動，甚至曾遭拘押。
此外，有神職人員在獲釋後仍面臨生活限制，如無法開設銀行帳戶或辦理通訊與出入境證件，生存條件嚴峻。有信徒反映，部分教會在轉為官方管理後，禮拜時間被調整至不便參與的時段，導致出席人數下降。
上海一位趙姓神職人員表示，對未成年人參與宗教活動的限制日益嚴格，許多教堂不敢讓兒童進入。同時，基層人員頻繁上門關心，實際上是出於維穩考量，並反覆提醒不要接受外媒採訪。
報告指出，一些地區的神職人員需定期接受政治培訓，部分地方甚至每周一次以上。2023年，中國天主教愛國會提出五年規劃，要求教義、禮儀與教會管理與社會主義社會相適應。
另有內蒙古信徒表示，部分宗教活動以婚禮等形式掩飾進行，以避免監控與干預。報告亦提到，一份2025年文件要求家長不得在家庭中進行宗教教育，並鼓勵學校引導學生舉報相關行為。
山西臨汾洪洞一名教友指出，當地教堂內外設置大量監控設備，若發現未成年人進入，可能立即封鎖教堂。類似情況亦曾發生於河南許昌。
報告認為，上述措施違反《世界人權宣言》中關於宗教自由的原則，並涉及言論、結社及遷徙等基本權利。人權觀察呼籲各國政府關注相關情況，並敦促中國當局停止對宗教群體的限制。
有中國宗教界人士認為，當前中國天主教的組織與實踐正逐步轉型，地下教會的活動空間持續收縮，宗教運作日益納入統一管理體系。
